Nasza galeria na Starówce w Warszawie jest czynna codziennie z wyjątkiem świąt od 11.00 do 19.00 i to jest nasze podstawowe miejsce sprzedaży.
Bardzo prosimy przed zakupem w naszym sklepie o sprawdzenie email lub telefoniczne czy przedmiot nie został ostatnio sprzedany w galerii i jest nadal dostępny.
Katolicka ikona Matki Boskiej z Jezusem w stylu bizantyjskim, malowana temperą na drewnie. Oprawiona w bogatą, odnowioną ramę.
5,900.00zł
Dostępność: 1 sztuka
Wysyłka w: 72 godzin
Przedstawiamy wyjątkową ikonę katolicką przedstawiającą Matkę Boską z Dzieciątkiem Jezus, utrzymaną w klasycznym stylu bizantyjskim. To nie tylko przedmiot kultu religijnego, ale także prawdziwe dzieło sztuki sakralnej, które zachwyca bogactwem detali i głębią duchowego przekazu.
Ikona została ręcznie malowana techniką tempery na desce, co nadaje jej niepowtarzalny, matowy połysk i trwałość kolorów. Kompozycja wpisuje się w kanon ikonografii wschodniej, z charakterystycznym złoceniem tła i symbolicznym przedstawieniem Matki Bożej jako Hodegetrii – Przewodniczki wskazującej drogę do Zbawiciela.
Oryginalna, bogato zdobiona rama drewniana stanowi integralną część dzieła, podkreślając jego sakralny i dekoracyjny charakter. Współcześnie oprawa została poddana delikatnej, profesjonalnej renowacji. Usunięto stare, korodujące gwoździe i zastąpiono je nowoczesnymi, bezpiecznymi dla drewna tekturowymi uchwytami, co zapewnia stabilność i ułatwia ekspozycję. Dzięki temu ikona zachowuje autentyczny, historyczny wygląd, a jednocześnie jest w pełni gotowa do zawieszenia na ścianie.
Idealna jako element domowego ołtarzyka, kolekcja sztuki sakralnej lub unikatowy prezent dla osoby poszukującej głębszego przeżycia duchowego przez sztukę.
XIX wiek był dla ikon katolickich okresem niezwykle ważnym i intensywnym. Nazywany często „stuleciem Maryi”, był to czas wzmożonej pobożności maryjnej, co znalazło swój wyraz w malarstwie ikonowym, oraz dynamicznego rozwoju technik poligraficznych, które umożliwiły masowe rozpowszechnianie wizerunków świętych.
Dążenie do naturalizmu i realizmu, tak charakterystyczne dla dziewiętnastowiecznej sztuki na Zachodzie, przenikało również do ikonografii. W jej ramach poszukiwano nowych form wyrazu, co sprawiło, że ikony katolickie z tego okresu są często bardziej zróżnicowane i mniej skodyfikowane niż ich prawosławne odpowiedniki.
Na rozwój ikonografii maryjnej ogromny wpływ miały kluczowe wydarzenia:
Dogmat o Niepokalanym Poczęciu (1854 r.) – jego ogłoszenie stało się jednym z motorów napędzających tworzenie i kult wizerunków Matki Bożej.
Upowszechnienie druku – zastosowanie technik poligraficznych (w tym oleodruku) do produkcji obrazków religijnych sprawiło, że stały się one powszechnie dostępne.
Kluczowym przykładem jest ikona Matki Bożej Nieustającej Pomocy, która zyskała ogromną popularność po swojej rzymskiej koronacji w 1867 roku. Jej charakterystyczny typ Hodegetrii („wskazującej drogę”), gdzie Maryja prawą ręką wskazuje na Dzieciątko Jezus, stał się jednym z najbardziej rozpoznawalnych na świecie.
Ponadto, w ikonostasach cerkwi na ziemiach polskich pojawiły się w tym czasie przedstawienia świętych, takich jak św. Cyryl i św. Metody. Po dziś dzień w muzealnych zbiorach można znaleźć wiele wspaniałych przykładów malarstwa ikonowego z tego okresu, m.in. w Muzeum Warmii i Mazur w Olsztynie.
Aby lepiej zrozumieć specyfikę ikon katolickich, warto zestawić je z prawosławnymi:
| Aspekt | Ikona katolicka | Ikona prawosławna |
|---|---|---|
| Styl | Cechuje ją większa swoboda artystyczna, często z wpływami realizmu i naturalizmu. | Ściśle przestrzega ustalonych kanonów, dążąc do duchowości i symbolizmu. |
| Podejście do kanonu | Mniej skodyfikowana, forma ewoluowała i dostosowywała się do aktualnych tendencji artystycznych. | Bardzo konserwatywna, oparta na niezmiennych wzorcach. |
| Funkcja teologiczna | Podkreśla aspekt nabożny i dydaktyczny (np. „Biblię dla niepiśmiennych”), mniej dogmatyczna. | Jest „oknem do świata duchowego”, narzędziem modlitwy i kontemplacji. |
| Wpływy kulturowe | Łączy dziedzictwo wschodnie i zachodnie, często adaptując ikony wschodnie do własnej tradycji. | Wywodzi się głównie z tradycji bizantyjskiej. |
Warto pamiętać, że choć ikony były obecne w Kościele zachodnim od zawsze, to szczególne zainteresowanie nimi pojawiło się po wielkiej emigracji rosyjskiej po rewolucji w 1917 roku. Wpływowa myśl teologiczna i artystyczna, m.in. Jerzego Nowosielskiego, przyczyniła się do renesansu ikony w katolicyzmie, który pełną siłą rozwinął się od lat 80. XX wieku.
